我们的公公丰子恺（石门方言称祖父为公公,祖母为婆婆)一生辛勤笔耕数十年，写下了大量的散文，是位难得的多产作家。他的散文篇篇清雅质朴，真诚坦率，往往小中见大，意境隽永，读了令人回味无穷。但是我们注意到，公公的著作里极少写到过他与婆婆的感情，我们猜想公公可能视私人感情为隐私，不愿意展现于大众面前吧？我们从小在他们身边长大，对他们的关系略窥一斑。
年公公婆婆结婚时留影
公公和婆婆的婚姻是个典型的旧式封建家庭包办婚姻，父母之命，媒妁之言，洞房花烛之夜他们方才见面，但是用公公的话来说，他们俩还是很投缘的。这不是一段传统的“门当户对”的姻缘，婆婆出生于崇德的书香望族，家道富庶，她父亲那时担任崇德县的督学。公公的祖父在石门湾开一家染坊店，很早便去世，公公的父亲是清朝末代举人，所以公公算是书香门第出身，但他父亲中举后科举废除，始终没有任官职，也早早去世了，因此家道没落，勉强能糊口而已。据说公公由于小学会考的文章出色而得到做督学的未来岳父的青睐。我们的曾外祖父慧眼识才，思想开明，不嫌弃丰家的清贫，屡次提亲，终于将掌上明珠嫁给了公公。据说婆婆的嫁妆装满了好几船，异常丰盛，丰家老屋负担过重撑上了柱头以免折断搁檩，此事曾经轰动了石门湾，可见徐家之富裕。公公出名后，我们的曾外祖父徐督学慧眼识英才的故事，早已成为一段佳话。
年左右丰子恺在日月楼看书
到了我们记事的年代，沧海桑田，徐家和丰家的过去早已成为遥远的历史。我们尚记得时局平静、家境宽裕时婆婆爱排场，喜热闹，家里经常宾客络绎不绝，她还热衷于庆生祝寿大请客，熟悉各种美味佳肴，凡事都尽量做得体体面面的，不愿从简办事，公公常称她为“四四六局”（石门方言，意“爱复杂化”）。回想起来，这大概是徐家鼎盛时期留下的雪泥鸿爪吧。婆婆虽然出身于富家，但秉性善良、性格懦弱、为人随和、毫无娇骄二气，是个典型旧式的贤妻良母。她本人不大有主张，凡事只要是公公的意见，她总是尽心尽力地去安排和完成。而公公是个十分负责和顾念家庭的好丈夫、好爸爸，当然也是我们的好公公。婆婆能屈能伸，嫁到丰家后生活节俭，刻苦耐劳，我们听她说过爸爸小时候她自己洗尿布，也听爸爸说过逃难去后方婆婆承担了一大家子的家务，从无怨言，甘于清贫，不劝公公追求荣华富贵。“文革”中我们看到婆婆每天帮着阿姨清洁、拣菜、洗菜，甚至买菜及做各种家务事。
虽然婆婆念过书，也曾经教过书，能写会算，平时看书读报，但她与公公在文化程度上是有差距的。公公从不嫌弃婆婆，始终以礼相待，从无盛气凌人之举。多年来他们俩夫唱妇随，相濡以沫,互相支持，密切合作，共同度过了石门湾恬静的田园生活，早年谋生的奔波劳碌，战火中的颠沛流离，和平时代的温馨融乐，以及“文革”中的狂风骤雨。我们在长乐邨他们的身边长大时，目睹他们在晚年始终互相关心爱护，携手共老。
上世纪60年代早期，丰子恺先生在日月楼
我们在长乐邨长大时，看到公公婆婆始终相敬如宾。上海滩上夫妇之间不论年纪大小互称“老头子”和“老太婆”是很普遍的现象，也有人称呼“老公”和“老婆”，但我们从未听到公公和婆婆如此互相称呼过。公公在我们面前根据对话者的身份称婆婆为“姆妈”或“婆婆”，对外人称“力民”，有时也称“丰师母”。婆婆则相应地称呼公公为“爸爸”或“公公”，对外人是“子恺”、“丰先生”、或与家乡的亲戚一样称公公为“慈哥”(公公小名为“慈玉”)。后来我们看到公公的文章里提到婆婆时，总是用“妻”这样正式和尊敬的称呼。偶尔看到一封旧时公公用缘缘堂笺写给婆婆的一封信，抬头是“力民姐”，报告家常之后，他与婆婆商量如何消费刚到的一笔稿费收入。我们这才恍然大悟公公私下对婆婆原来是以姐相称的，因为婆婆比公公大两岁。看着这封信，当年生活中的一些情景又浮现在我们眼前。
记得有一年夏天，婆婆由于得了青光眼开刀，住院回来后疼痛难忍，整天呻吟。正好遇到上海高温天气，暑气逼人，那个年代家里是没有空调的，婆婆因眼疾疼痛心烦意乱，且身体较胖，更是热得大汗淋漓，痛苦不堪。公公见了十分